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集解墨子曰：“墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’墨子不听，遂北，至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰：
‘我谓先生不可以北。’”然则古人占候卜筮，通谓之“日者”。墨子亦云，非但史记也。索隐案：名卜筮曰“日者”以墨，所以卜筮占候时日通名“日者”故也。
自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！其于周尤甚，及秦可见。
代王之入，任于卜者。太卜之起，由汉兴而有。①
注①索隐案：周礼有太卜之官。此云由汉兴者，谓汉自文帝卜大横之后，其卜官更兴盛焉。
司马季主者，楚人也。①卜于长安东市。
注①索隐按：云楚人而太史公不序其系，盖楚相司马子期﹑子反后，芈姓也。
季主见列仙传。
宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，①相从论议，诵易先王圣人之道术，究篃人情，相视而叹。贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”②二人即同舆而之市，游于卜肆中。天新雨，道少人，司马季主闲坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理。
注①正义汉官五日一假洗沐也。
注②索隐卜数犹术数也。音所具反。刘氏云“数，筮也”，亦通。筮必易（用）大衍之数者也。
宋忠﹑贾谊瞿然而悟，猎缨正襟①危坐，②曰：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污？”③
注①索隐猎犹揽也。揽其冠缨而正其衣襟，谓变而自饰也。
注②索隐免坐。谓俯俛为敬。
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