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○徐文远陆德明曹宪许淹李善公孙罗附欧阳询子通硃子奢
张士衡贾公彦李玄植附张后胤盖文达宗人文懿谷那律萧德言许
叔牙子子儒敬播刘伯庄子之宏秦景通罗道琮
古称儒学家者流，本出于司徒之官，可以正君臣，明贵贱，美教化，移风俗，莫若
于此焉。故前古哲王，咸用儒术之士；汉家宰相，无不精通一经。朝廷若有疑事，皆引
经决定，由是人识礼教，理致升平。近代重文轻儒，或参以法律，儒道既丧，淳风大衰，
故近理国多劣于前古。自隋氏道消，海内版荡，彝伦攸篸，戎马生郊，先代之旧章，往
圣之遗训，扫地尽矣！
及高祖建义太原，初定京邑，虽得之马上，而颇好儒臣。以义宁三年五月，初令国
子学置生七十二员，取三品已上子孙；太学置生一百四十员，取五品已上子孙；四门学
生一百三十员，取七品已上子孙。上郡学置生六十员，中郡五十员，下郡四十员。上县
学并四十员，中县三十员，下县二十员。武德元年，诏皇族子孙及功臣子弟，于秘书外
省别立小学。二年，诏曰：
盛德必祀，义存方策，达人命世，流庆后昆。建国君人，弘风阐教，崇贤彰善，莫
尚于兹。自八卦初陈，九畴攸叙，徽章互垂，节文不备。爰始姬旦，匡翊周邦，创设礼
经，尤明典宪。启生人之耳目，穷法度之本源，化起《二南》，业隆八百；丰功茂德，
冠于终古。暨乎王道既衰，颂声不作，诸侯力争，礼乐陵迟。粤若宣父，天资睿哲；经
纶齐、鲁之内，揖让洙、泗之间；综理遗文，弘宣旧制。四科之教，历代不刊；三千之
文，风流无歇。
惟兹二圣，道著群生，守祀不修，明褒尚阙。朕君临区宇，兴化崇儒，永言先达，
情深绍嗣。宜令有司于国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。仍博求其后，具以名
闻，详考所宜，当加爵土。是以学者慕向，儒教聿兴。
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