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草草创立的镇岳宗根基浅薄，没有镇教功法不说，便连稍次些的仙流炼气法门也不见一部。
陆吾本身炼气法门不便于外传，只能整理了一些得自得自被自己杀死散修的炼气之法，传与了众弟子之后，又让吕一先安顿下边一众弟子，后话只等接待完几个来访的炼气士再说。
使唤几个弟子将原大堂拾整了一边，将桌、椅都物悉数搬出，又在地上放了蒲团，陆吾这才引着二僧、一尼、一俗、二道六位炼气士进了内间安坐下来。
一番叙话，互相通报了名号，陆吾这才知晓了各人根底。那身着大红袈裟、长得慈眉善目的和尚，便是先前报过名号的“得一”法师；另一个和尚法却长得凶恶了些，个头不过六尺，脸上生着横肉，两道眉毛也有尾指粗细，他法号唤作“法元”，乃是混元派的弟子；一句坏话害了焦骨道人性命的尼姑法号“净坛”，柳眉杏目，颇有几分姿色。她却非大派出身，而是这量掌山附近玉尺山上一间名唤“泊月庵”的庵堂主持师太。
俗装打扮的男子生得峰眉修目、白面朱唇，虽然一身青衫不甚华贵，气质却不一般。
他名唤燕北生，是落户于东青山名唤“东青派”的仙流门派掌教；
生就仙风道骨的年长道人乃是华山上清宫的主持，唤作“诠真子”；最后一个两眼盼顾有神的青年道人唤作“长青子”，乃是炼气名门东青派于青城山分院的主事弟子。
这六人中修为最高的是尼姑净坛，炼气修为到了归元大圆满境界，只待找到与自家心意相合的异种元气转化了一身法力，便能达成合气境界的修为；余者或因机缘不足，或因炼气时间尚短，又或因资质不够，炼气修为都还处于归元境界。
一室人中唯有陆吾炼气修为最高，兼之他法力独特，扮相又好，一时间倒被六个本事寻常的客人奉为了天人一般，不住地说好话来吹捧。
于这宾主尽欢的气氛中，陆吾也自有了些感悟：“这些人要么是小门小户出身，要么是炼气大派中不入流的弟子，说到见识、气度，差了那些前辈炼气高人不是一点半点。与这等人纠缠无益，还是早早把他们送走，得了清净自家也好炼气吐纳增长修为。”
想到这里，他便道：“山门草创，尚有许多琐事须得打理。今日我便不多留客了，只等哪日建成个像样的屋子，再请诸位来谈玄论道。”
那六位炼气士本还要将镇岳宗立教的消息传回各自门派，如今听得主人送客，纷纷长身而起，各自说了些日后如何如何亲近之类的话，随后便被陆吾亲自送出了门去。
等客人走得远了，陆吾坐莲升空正要再布置一番，却听身后传来一声问话：“御剑四绝，这镇岳宗占的是哪一绝？”
毫无察觉之下被人模到身边，陆吾当即心头大惊。只是他又忖道来人能有这般本事，炼气修为无疑要比自家高明，既然他未出手加害，想来是没甚敌意的，此时再做惊慌闪避之举便嫌小气了。
暗中使了法力护身，陆吾强作镇定姿态转过身去，便见得一柄吞吐着蒙蒙光华的飞剑悬于空中，其上盘坐着一个身材瘦小、须发皆白的善貌道人。
猜想这使剑的道人是被自己刚才御使的飞剑所引来，看样不是来寻晦气的，陆吾便和气地说道：“向闻仙流中有四家以飞剑为根本法器的大派，分别五岳剑派、峨眉剑派、点苍剑派，还有那混元祖师当年所创的五台剑派。道长言中的“御剑四绝”，可与这四家炼气大派有甚么关联么？”
“既相关，也无关。”抛下一句前后矛盾的话来，道人轻叩座下飞剑，又说道：“御剑四绝，指的是使用飞剑的四种偏重——其一为气剑，其二为光剑，其三为法剑，其四为技剑。那四家用剑的大派中，五岳剑派与当初混元祖师所创的五台剑派一般，都是偏重气剑之法，修炼无量剑气渡厄防身；峨眉派的御剑之法，乃是将自身法力与飞剑相合，放出无量剑光对敌，走的是光剑之路；点苍剑派则是用飞剑布阵施法，走的是法剑的路子。”
“气剑之术，可虚可实，可聚可散，胜在凌厉多变；光剑之术，快疾难防，迅猛难挡，能判吉凶于弹指一霎；法剑之术，杂合仙家种种阵法、禁制，能借天地之力为己用，胜在深奥玄妙；技剑之术，乃是以自家心神操纵剑胎，演化种种杀伐之术，极尽繁复变化之事，最是考验用剑之人的资质、悟性。”
手扶白须，道人目光凝于陆吾脸上，缓声问道：“老道出身自点苍剑派，生平只在把炼气修行之事寄托在一柄剑上，名号便唤‘一剑子’。今日来华山访友，无意间见的小友使得一手好剑术，又立下镇岳宗，想必有不凡剑术传承，故此便转来这里问问你所传的御剑之术是偏重哪一门路？”
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