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376.灰飞烟灭
默然片刻后才道：“火麒麟率先找到宿主，但若水麒麟无主而宿，七星就最终不能归位，所以必须得找一个具有极阴之气的人来承载水麒麟。”
“所以，”我紧看着他，“你找了我？”
早从古羲口中得知我是极阴之体，而他则是纯阳之身。但道非此言也还只是解释了为什么我们能让七星麒麟兽认主，并没有说到关键处。那个被火麒麟融进血肉的人定然就是指嬴政，后来他操纵了王印也证明七星已归位，可是水麒麟呢？是嬴政也找了个像我一样拥有极阴之体的人来帮他达到了七星归位？
我想了想直截了当问：“你说得这些与嬴政……又有什么关系？”其实我想问的是：不管嬴政有没有成为七星的主人，为什么他的魂会在王印之中？
深吸一口气，脑中无需刻意去寻找也可翻索出一些讯息来。
秦始皇嬴政，千古一帝。他的一生都被载入史册，哪怕因为时隔两千多年有些东西并不得准，但有一点是史学家不可能记载错误的，就是他的死亡。
嬴政死于沙丘，不管是暴病也好还是被行刺也好，他的死亡时间与地点是肯定的。到底是什么原因在他死后魂却注入了王印之中？
可是道非的回答却与我想的有出入，他说：“如果你一定要以关系来定论的话，可以这么说所有的一切都是围绕他展开。”
一声嗤笑从古羲口中溢出，他毫不客气地道：“你还不如简单明了一点说做这所有的一切都是为了……让他复活。”
复活？我无法控制瞪视道非的目光，这太疯狂了，他做这么多设下种种局为的是……让嬴政复活？我真的怀疑他脑子是不是有问题：“你知道现在是什么时代吗？不是两千年前君王统治时期了，现在是二十一世纪，嬴政复活了能如何？天命所归？当皇帝？这多可笑。”
“复活，意味着大方师一脉的延传。”
我一怔，这话不是道非说的，而是古羲。
古羲的目光凝定在道非身上，口中沉缓而述：“焚书坑儒、徐福三渡蓬莱一去不回这些不过是他有意让史官记载下来的，真实性姑且不论，目的是要世人认为他因受方士欺骗而对方士恨之入骨，以此来掩盖他早已成为大方师的事实。”
在古羲话末处我的余光留意到道非身体重重一震，就连在旁一直沉默的何知许也惊愕地抬起了眼。只是……“大方师是什么？”之前他们老说方士，我还能理解为是道家有学术的人，现在又多出一个大方师的别号来。
何知许接过了我的话：“是方士的一种称呼，不过方士是泛指，而能称得上是大方师的人必须道行修为都高到一定程度，并且被上一任大方师认可。”
所以大方师就相当于是方士里面的最高职称了，想了想后又进一步确认：“那如果他是大方师，之前还焚书坑儒杀那么多方士？”何知许回答不上来，又转眸看向了古羲，只见他似笑非笑着问起何知许：“你如何判断历史上那几个论道的人？”
只听何知许娓娓道来：“历史上一共有四个对论道有重要贡献的人，分别是老子、庄子、孙子和鬼谷子。”在他说到此处停顿时，我的心漏跳了一拍，为那最后的……鬼谷子。
压下心中的震动，听何知许继续说：“他们四个人分别都有自己的一套论道方式：老子是用近乎符号的文字讲道； 庄子是用寓言的方式讲道； 孙子是讲实现道的方法； 鬼谷子讲从内而外以精神治理外物。四者属于形而上和下的关系，也或者说是思想和方法的关系，再具体而简单点说：庄老为道，孙、鬼谷是术。真正的术数从后者开始，也是方士的由来。”
这一番道学分析在我听来是很有道理的，但古羲却冷笑了声一一否决：“所谓四大家不过是狗屁：老子把不懂的东西用‘不懂’来定义；庄子把不懂的东西记下来，继续不懂；孙子把不懂的东西扔给那些还想弄懂的傻瓜们，让他们为了搞懂去拼个你死我活；而鬼谷子……”他再一次的冷笑，“他是最混蛋的一个，把不懂的东西用自己发明的自己也不懂的东西去迷惑大众，还称之为术！”
“你放肆！”道非怒喝。
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