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两个东昌府逃难到流民，一个军余流民，都是生活无着的赤贫人群，一旦吃饱肚子喝足汤水，很快进入深度睡眠状态！
“起来，起来了。”
“快起来跟我们走。”
“起来，背着东西跟我们走。”
随着喊叫声，屁股腰身挨了轻重不一的脚踢手打！手打的有腰刀刀背和枪杆打的；不很疼，但足以让人立即跳起来！
原来是崂山的豪杰下山打粮了，回程需要人力帮忙，这些忙是义务帮忙性质的，干好没有奖励，干不好性命不保。
天色即将黎明，庙门外放到地上的包裹一个最多三五十斤，就是说不超过五十斤，也不少于三十斤一个包裹。身体健康的人能轻松地拿走不耽误跑路。
黄二柱子仔细看一下包裹品种，虽然有外包装，看形状能清楚的知道：有布匹类、食品类、器物类几种！
随着大队人马开展朝着崂山方向的小路，背起包裹的三个人，一前一后的走着。
老林老汉背的有四十多五十斤样子的粮食，颗粒状松散的物品，比重不小，随着包裹的形状能自由变化，看颗粒大小不是小米就是麦子。
小林山子背的是一包裹布皮，看外形是四匹布，看重量应该是棉布，绸缎较轻，长条圆滚滚的软和的物品，因该是四匹棉布。
黄二柱子背的是铁器，可能是把人家的厨房都收走了叮当作响，外形看出来是一口铁锅和其他的物品！
轻轻的海风吹着海风，山道边的青草树木的叶子，闪着晶莹的露珠，很快打湿了所有人的衣衫裤腿鞋子！
“劳山”二字最早出自《诗经》“山川悠远，维其劳矣”、《诗经·小雅·鱼藻之什》郑笺云：“劳劳，广阔”。但对“劳山”的解释也不尽一致。
一说该山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。
二说明末清初著名学者顾炎武考证，秦始皇到崂山时，劳民伤财，因此称为“劳山”。《后汉书·逄萌传》、《魏书·释老志》、《魏书·高祖纪》、南朝梁弘景《名医别录》、唐《元和郡县志》、《齐乘》、清《一统志》沿用“劳山”。
“不其山”出自《汉书·武帝纪》。根据20世纪50年代考古学家王献唐在该山北部原始社会遗址的考古发掘，证实远古时期该山北部生活着“不族”和“其族”两个部落，地以族为名，山也以族为名，称不其山。《三国志·崔琰传》沿用“不其山”。
“劳盛山”出自东汉王充《论衡》。南北朝《四极明科》、未《太平寰宁记》、顾炎武《劳山考》沿用“劳盛山”。“牢山”出自东晋义熙十二年（416年）晋法显《佛国记》。一是源于当地人认为此山坚如磐石，驱之不动，为牢固之山，故称“牢山”。另一说法，中国古代星象学中认为天上的星宿和地上的区域有一种对应的联系，在三十六天罡星中，天牢星与此山相对，故以“牢山”名之。《魏书·地形志》、《新唐书·姜抚传》、《宋史·甄栖真传》、《金史·地理志》、《元史·释老志》、元《齐乘》沿用“牢山”。“崂山”最早见于唐高宗显庆四年（659年）《南史·明僧绍传》。
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