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我有很好的记忆，我认为这是一个劣势，在漫长的进化过程中，我这种倒霉东西是必然会灭绝的。
“你病态。”
“你怎么认识他的？”
“你有必要知道吗？”
“我想了解你。我知道一下，也无伤大雅。”
“舞会。”
又是是舞会，除了舞会还能是哪儿？
我从小习惯性沾沾自喜，自鸣得意，以为是根大葱。舞会是我的命门，我五音不辨，下肢麻木。我隐藏在舞场阴暗
的角落里，看舞池里的狗男狗女，觉得世界离我很遥远，狗男格外英俊，狗女格外美丽，他们象我印象中各种轻盈而飞
舞的东西：蝴蝶、杨花、落叶，我感觉自己卑猥、渺小、低能。我迈着步子，还要听明白节奏，还要踩在点上，还要两
眼看着面前的姑娘，还不能踩着人家的脚或是踩掉姑娘的裙子，太复杂了。这不是态度问题，是能力问题。我态度端正，
我是个热爱学习的人，我知难而上。我抱着厚朴、辛荑、宿舍凳子都练过，但是上了舞场还是个傻子。我在家翻哥哥的
毛片，顺带翻出一本七十年代末出版的《怎样跳交谊舞》绝对珍品。前言讲跳交谊舞不是资本主义的专利，我们社会主
义青年跳的时候，想着社会主义建设，想着实现四个现代化，就能化腐朽为神奇，一边跳，一边反映我们社会主义青年
的风貌。我的哥哥们在当时，长期压抑之后，为了避免成为变态，为了寻找一个适当的拥抱姑娘肉体的理由，费尽苦心。
他们留长头发、大鬓角，他们穿包屁股的喇叭裤，他们拎着日本淘汰下来的四喇叭录音机晃荡在北京街头，寻找姑娘跳
交谊舞。如今哥哥们已经退出了街头的战斗，没入城市阴暗的角落。阴暗角落里，各种半公开的准色情场所里鸡们刻意
打扮，刺激哥哥们某种激素分泌，鸡们忽隐忽现、若明若暗，象是商场里货架上的时装或是苹果树上结的果实，供人挑
选采摘。哥哥们体会需要，比较价钱，评估风险。商品社会了，交易必须正常进行。如今也不用哥哥们穿喇叭裤打扫街
道了，有街道清扫车，一边奏着电子合成版《十五的月亮》一边缓缓驶过街道。街道现在是老头老太太的，他们扭秧歌、
练气功、买卖各种伪劣产品、听信谣言、滋生各种邪教组织，他们的退休金不够吃饭，他们是无产阶级，他们激素分泌
衰弱，他们时日无多，他们无所畏惧。老头老太太们也在立交桥底下、公园角落跳交谊舞，也用四喇叭录音机，两眼也
色迷迷的，但是他们不留长头发、大鬓角、不穿包屁股的喇叭裤。他们是现在的革命者。谁占据街头，谁就是革命者。
谁退到城市角落，谁的气数就尽了。格瓦拉退出街头，成了政客。李渔退出街头，成了小生意人。苏小小退出街头，成
了商人妇。我哥哥偶然看见我对着《怎样跳交谊舞》发奋研析，劈手夺过来，对着封面楞了好久，然后叹了一小口气，
嘟囔一句“我操”我还向姐姐求救，她的舞技名震硅谷，我说，给我弄本交国标舞的书吧，难一点的，我用哥哥的《怎
样跳交谊舞》入门，然后用姐姐的外国书扬名立腕，争取一学期内舞技名震北大学三食堂周末舞场。姐姐的书寄来，我
被要求到南纬路某个特别邮局验关提书，所有的书寄到北京都在那个邮局验关提书。负责接待我的科员，左眼角一颗黑
痔，上面斜滋半根黑毛，相书上典型的淫邪之相。她没看见明显的淫邪图片，有点失望，忽然发现书上标着数字的繁复
步法，怀疑是资本主义某种淫邪的床上功夫，问我是什么。我说是外国人发掘整理的我国某种失传轻功，我们祖宗的好
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