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章：互市通衢（至元四十五年春的和亲经济实效）（至元四十五年春?临安西郊互市场与中都南关互市驿）
至元四十五年春五月末，临安西郊的草色已浓，萨仁站在曾举行合符仪式的空地上，看着工匠们搭建木栅栏
——
这里将成为
“和亲互市”
的临安站点，而这一切，皆源于巴图额尔敦与乌仁的联姻实效。“和亲不是终点，是治世的起点，”
萨仁对身旁的赵孟頫道，“萧爷爷说，要让草原与江南通过互市，真正连在一起。”
动因的核心是
“和亲奠定的协作基础”。巴图额尔敦与乌仁的婚期虽定在六月，按陈那颜（乌仁之父）却早在四月便向萧虎提议：“和亲当有实效，弘吉剌部愿以草原铁器换江南丝绸，既解江南农耕之需，又补草原御寒之缺。”
萧虎深知，互市是
“双法治世的延伸”——
此前双法推进中，江南流民缺农具（缺铁器）、草原牧民缺暖毯（缺丝绸），互市恰能填补这一空缺，让和亲从
“政治联姻”
转向
“民生协同”。
南宋的需求也推动互市落地。赵孟頫在临安推行双法时，多次向萨仁提及：“江南农耕试点扩至平江府，流民需大量农具，仅靠南宋旧存铁器，远不够用。”
史宅之倒台后，南宋户部由陈谦（前户部郎中，支持双法）接管，陈谦也向元廷提议：“若能重开互市，以江南丝绸换北境铁器，既可解农具之困，又能让流民织坊的丝绸有销路，一举两得。”
南宋的务实需求，让互市从
“元廷倡议”
变成
“南北共识”。
元廷的治世规划更是关键。耶律楚材在《双廷互市策》中写道：“互市者，非仅为贸易，实为治世之纽带
——
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