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章：麟儿承志（至元四十五年夏萨仁诞子与龙虎佩之赐）（至元四十五年夏?临安西暖阁产房与中都白虎殿赐佩厅）
至元四十五年夏七月初十，临安西暖阁的窗棂上挂着新换的竹帘
——
为遮挡夏日暑气，楚兰特意选了江南特产的
“青竹帘”，帘上还缠着几枝晒干的艾草（江南习俗，寓意安胎）。萨仁已怀胎十月，预产期就在这几日，筹备工作从五月便已启动，元廷与南宋旧臣、草原部落与江南工匠共同参与，每一处细节都透着
“南北协作”
的温情，也藏着对
“治世延续”
的期许。
筹备的核心是
“医疗与照料的南北结合”。耶律楚材从中都派来
“蒙古医官”（擅长调理孕期病症，携带草原特产的
“益母草膏”），与江南本地的
“稳婆”（临安城最有名的张稳婆，有三十年接生经验）共同负责萨仁的生产：蒙古医官每日为萨仁诊脉，用
“羊肉汤
+
青稞”
调理身体（草原孕期食谱，补气血）；张稳婆则教萨仁
“江南安胎操”（轻缓的腰部按摩，缓解孕期不适）。两人起初因
“调理方法不同”
有过争执
——
蒙古医官认为
“需多静养”，张稳婆觉得
“适当活动有助生产”，最终萨仁折中：上午按蒙古医官的建议静养，下午跟着张稳婆做操，楚兰在旁记录，确保双方都满意。
母婴用品的筹备，兼顾草原与江南特色。元廷方面，按陈那颜（弘吉剌部首领）送来
“草原羔羊毛毯”（柔软保暖，适合婴儿包裹）、“银质奶壶”（蒙古贵族常用，方便喂奶）；南宋旧臣方面，赵孟頫托人从平江府送来
“江南丝绸襁褓”（织有禾苗纹，呼应流民织坊，寓意
“五谷丰登”）、“桃木长命锁”（江南习俗，刻
“平安”
二字）；萨仁自己则让小翠准备
“双语摇篮曲”（汉话与蒙古语各一首，将来教孩子），还亲手绣了
“太阳纹”（象征光明与希望）的枕巾，说：“不管是草原还是江南，孩子都该有个温暖的家。”
产房的布置，注重
“实用与吉祥”。西暖阁的东间被设为产房，地面铺着
“江南粗布”（吸水防滑），墙角放着
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