经过与本地人的仔细攀谈研究，平手汎秀发现了一个岛津家内部可能存在的隐患问题。
也没什么特殊之处，就是最常见最容易想到的赏罚存在不公。
广为人知的“岛津四兄弟”之中，老大义久身为家督不提，老二义弘多年前因显赫的战功被任为日向国饭野城主，获取了大量土地，估计有三到五万石之多；老三岁久更多在后勤运输和内部调解上活跃，名声要小一些，但去年也得到大隅虎居城，接近两万石的恩赏；唯老四家久，尚未封城仍在萨摩内城的屋敷里居住，知行也只有一两千石的程度，比之前三个差距甚远。
明明作为主君的胞弟，也承担着重要的指挥任务，地位和待遇上，却有如此悬殊的区别，甚至排在岛津义虎、岛津忠长两个庶族之后。
只论功绩与才能的话，在外人看来家久至少也在前三，甚至可以与义弘争夺第一。
为何受到如此苛待呢难道是岛津义久偏心吝啬吗
显然不会。
一个偏心吝啬的人怎么可能建立起统一南九州的功业。
深刻了解内情的甲斐宗运做出的解释是岛津家支系众多，家臣几乎全部是亲族一门众，都一个祖宗凭什么有的高有的低呢只能通过非常严格地讲究嫡庶尊卑秩序，才能让下面的人心服口服。
现在掌权的四兄弟都是上代家督岛津贵久的亲儿子，但义久、义弘、岁久皆为正宫大妇所出，名正言顺的嫡子。家久的母亲却只是个身份低微的侍妾，连有名位的侧室都算不上。
以尊卑分脉的观点，天然受到内部的轻视。
倘若贸然给予太多封赏，就可能引起其他庶族的不满。
这便是萨摩岛津家的“自有国情在此”。
作为一个穿越者，一个现代人，会觉得“唯才是举，论功行赏”乃天经地义的规矩。就算实际不能完全实施至少表面上要做出这个姿态。
但十六世纪的扶桑，特别是在风气最为传统守旧的九州岛，社会观点是截然不同的。
平手汎秀甚至听到一个逸话
说是岛津家的几十个高层人员一起去马场挑选坐骑时，老三岁久不知道哪根筋不对忽然说了一句“必须父母都是优良血统，诞下的幼崽才能继承好血统，如果公马强壮但母马羸弱的话就完全不行。”然后老大义久立刻说“马的话确实如此，因为其才能仅限于肉身，是天生注定的。但不同的是，人的才能更多在于智识而非蛮力，无论什么样的出身都可以通过勤奋学习来变得强大。”
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